黨的十九屆四中全會(huì)《決定》全面闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的歷史成就、科學(xué)內(nèi)涵、本質(zhì)特征、顯著優(yōu)勢(shì)，指出了新時(shí)代堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大意義、總體要求、總體目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和根本保證，讓我們進(jìn)一步堅(jiān)定了制度自信。那么，中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信從何而來(lái)？

一、堅(jiān)定制度自信源于實(shí)踐成就

清代思想家魏源說(shuō)過(guò)：“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。”意思是說(shuō)：鞋子不必相同，合腳就好；國(guó)家制度不必相同，利民就好。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡。我國(guó)從一個(gè)一窮二白的落后國(guó)家一躍成為世界第一制造業(yè)大國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)、第二大經(jīng)濟(jì)體、第二大外國(guó)直接投資目的地國(guó)和來(lái)源國(guó)。據(jù)世界銀行測(cè)算，2012年至2016年，我國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率達(dá)34%，超過(guò)美國(guó)、日本、歐盟貢獻(xiàn)之和，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最大引擎。

我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期和諧穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，人民群眾幸福感獲得感不斷增強(qiáng)。反觀(guān)那些自認(rèn)為其社會(huì)制度是全世界最先進(jìn)的西方大國(guó)，近年來(lái)卻經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力、貧富差距拉大、政治極化嚴(yán)重、黨派紛爭(zhēng)不止、民粹主義高漲、種族歧視凸顯、暴力事件頻發(fā)、社會(huì)撕裂加劇、深陷治理困境。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“中國(guó)之治”和“西方之亂”的鮮明對(duì)比有力證明：中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性，過(guò)去給中國(guó)人民帶來(lái)了巨大福祉，未來(lái)必將持續(xù)推動(dòng)我國(guó)進(jìn)步和發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供根本制度保障。

二、堅(jiān)定制度自信來(lái)自?xún)?yōu)勢(shì)積淀

制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家間最根本的競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)來(lái)自哪里？就來(lái)自我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)力量——中國(guó)共產(chǎn)黨的根本性質(zhì)和宗旨。

每一種國(guó)家政治制度都有不同的關(guān)注對(duì)象。在一些西方國(guó)家，執(zhí)政者都來(lái)自某些利益集團(tuán)并因這些集團(tuán)的支持而上臺(tái)，自然便是這些集團(tuán)的利益代言人。所以，這些國(guó)家的政策和制度不可避免地帶有利益集團(tuán)的傾向性、片面性。而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義制度則堅(jiān)持人民立場(chǎng)，始終代表最廣大人民的根本利益，沒(méi)有自己的特殊利益。這就從根本上避免了西方國(guó)家的制度弊端，確保了我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系能夠始終得到全體人民的一致?lián)碜o(hù)，具有長(zhǎng)期穩(wěn)定性。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是始終代表最廣大人民利益的制度，共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則。正因?yàn)檫@樣，全世界最大規(guī)模、最有成效的脫貧行動(dòng)才會(huì)也只會(huì)在我國(guó)出現(xiàn)。70年來(lái)，我國(guó)有8億多人口先后脫貧。黨的十八大以來(lái)，貧困人口共減少9200多萬(wàn)，剩下的600多萬(wàn)人口今年將全部脫貧，聯(lián)合國(guó)減貧目標(biāo)絕大部分由我國(guó)完成。這是最鮮明的中國(guó)特色，也是最大的仁政、最有力的人權(quán)保障。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行民主集中制原則，這種舉國(guó)體制決定了它具有強(qiáng)大的統(tǒng)一意志和動(dòng)員力量，能夠做到“中央一聲令下，全國(guó)一致響應(yīng)”，可以調(diào)動(dòng)一切資源、形成最大合力，盡快辦成大事?！皟蓮椧恍恰薄澳纤闭{(diào)”工程、三峽水利工程、港珠澳大橋、北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)，這些世界級(jí)奇跡以及各種重大應(yīng)急救援事件特別是面對(duì)這次新冠肺炎疫情爆發(fā)出的“驚天”偉力，都是我國(guó)社會(huì)主義制度集中力量辦大事優(yōu)勢(shì)的有力證明。正因?yàn)橛辛诉@種特殊而寶貴的優(yōu)勢(shì)，我們用幾十年的時(shí)間完成了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年甚至數(shù)百年才能辦完的“大事”。

三、堅(jiān)定制度自信根植歷史文化

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家的治理體系和治理能力是與這個(gè)國(guó)家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的。解決中國(guó)的問(wèn)題只能在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路和辦法。數(shù)千年來(lái)，中華民族走著一條不同于其他國(guó)家和民族的文明發(fā)展道路。我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是偶然的，是我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的?！蔽幕且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，每一種國(guó)家制度和治理體系都建立在相應(yīng)的文化基礎(chǔ)之上。所以，國(guó)家制度和治理體系不能強(qiáng)行“引進(jìn)”、生硬“移植”，必須得到這個(gè)國(guó)家和民族傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)同和接納，否則便會(huì)水土不服。中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，其修齊治平的政治理想、家國(guó)一體的政治情懷、追求中和的政治境界等，對(duì)中國(guó)政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系深得中國(guó)人民的深層次文化認(rèn)同。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們既“不忘本來(lái)”又“吸收外來(lái)”，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相互融合、相互協(xié)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型。中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中順應(yīng)規(guī)律自然生長(zhǎng)的，最適合中國(guó)國(guó)情，最適應(yīng)中國(guó)“水土”，最受中國(guó)人民擁護(hù)，必然能夠行得通、走得遠(yuǎn)。這是我們堅(jiān)定制度自信的文化依據(jù)。

四、堅(jiān)定制度自信基于理論創(chuàng)新

國(guó)家制度和治理體系是治國(guó)思想、治國(guó)理論的制度表現(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，從鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)，到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，伴隨著我們黨思想理論上的不斷創(chuàng)新，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和治理體系不斷完善。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的非凡理論勇氣、卓越政治智慧、強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)，以“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的赤子情懷，應(yīng)時(shí)代之變遷、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，提出一系列具有開(kāi)創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既有對(duì)馬克思主義基本原理的進(jìn)一步揭示、又有對(duì)當(dāng)今時(shí)代問(wèn)題的嶄新認(rèn)識(shí)，既有對(duì)重大理論問(wèn)題的深刻闡述、又有對(duì)重大實(shí)踐問(wèn)題的戰(zhàn)略謀劃，說(shuō)出了很多前人沒(méi)有說(shuō)出的“新話(huà)”，闡明了許多前人沒(méi)有闡明的道理，不僅為我國(guó)走向現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)指南和根本遵循，而且還為解決當(dāng)今許多國(guó)際性問(wèn)題、世界性難題提供了“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”。由此可見(jiàn)，黨的先進(jìn)理論是我們堅(jiān)定制度自信的理論底氣。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，理論創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)和成功法寶，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系一定會(huì)伴隨著我們黨理論上的不斷創(chuàng)新而日益完善定型。

《黨建》雜志  作者：賈玉梅